Hz. Süleyman (a.s)'ın İmtihan Edilmesi

Zayıf rivayetlere ve İsrâili hikayelere hevesli bazı kimseler, Hz. Süleyman'ın imtihan edilmesi meselesini acayip bir şekle sokmuşlardır. Kur'ân-ı Kerîm bu meseleye şöyle işaret etmektedir:

"Andolsun ki Biz, Süleyman'ı imtihan ettik; tahtının üstüne bir ceset bırakıverdik. Sonra o, yine eski haline döndü. (Sâd: 38/34)

Bazı hurafeciler de hakkında Yüce Allah'ın hiçbir şey indirmediği Hz, Süleyman'ın yüzüğünü anlattılar. Hz. Süleyman, bu yüzüğü parmağına takarmış ve bunu da cinler ile ifritlerde bilirmiş. Bir gün yüzük denize düşmüş. Bu sebeple de Hz. Süleyman, hükümdarlığını kaybetmiş. Şeytan da Süleyman'ın yerine gelip onun hükümdarlık tahtına oturmuş... Ve daha birçok risalet ile nübüvvete ters ve akıl ile naklin kabul etmediği batıl şeyler.

Bu tür hikayeleri; İbn Kesîr, Fahreddîn er-Râzî, Beyzavi gibi araştırmacı alimler ile daha birçok saygın alimler kabul etmemişlerdir.

İbn Kesîr bu konu ile ilgili olarak şöyle der: "Bazı tefsirciler, bir grup Selef topluluğundan bununla ilgili birçok rivayetler nakletmişlerdir. Fakat bu hikayelerin çoğunu ya da hepsini, İsrâiliyattan almışlardır. Bu rivayetlerin çoğunda ise, güçlü bir münkerlik vardır. (İbn Kesîr, Tefsir, 4/37-40)

Ayeti kerimede sözü edilen imtihan ile, Hz. Süleyman'ın bedeninde meydana gelen bir imtihan kastedilebilir. Çünkü Hz. Süleyman, şiddetli bir hastalığa yakalanıp zayıflamış ve kuru kemik haine dönmüştü. Öyle ki hastalığının şiddetinden tahtının üzerinde ruhu alınmış bir beden gibi kalmış. Sonra iyileşip eski sağlıklı haline dönmüştür... Bu, Fahreddîn er-Râzî'nin, naklettiği birçok görüşlerden tercih ettiği görüştür.

Ya da imtihandan kasıt; Hz. Süleyman'ın, "Ben bu gece 100 hanımımla ilişkide bulunacağım. Onlardan her biri, bir erkek çocuk doğuracaktır. O çocuklar, Allah yolunda kılıçla cihad edeceklerdir. Fakat bunu söylerken 'inşallah' demedi. O gece 100 hanımıyla ilişkide bulundu. Onlardan hiçbiri çocuk doğurmadı. Sadece içlerinden birisi, yarım bir insan doğurdu. (Kadın çocuğu doğurdu ve çocuğu getirip) Hz, Süleyman'ın tahtının üzerine bıraktı. Hz. Süleyman, bu çocuğu görünce, hatasını anlayıp Allah'a tevbe etti" sözü olabilir... Bu hadis, Sahîh kitaplarda rivayet edilmiştir. Beyzavi, Nesefî ve daha birçokları ise bu görüşü benimsemişlerdir.

Bütün bunlara rağmen yüzük kıssası hakkında gelen rivayetlerin hepsi, batıl ve iftiradır.

Çünkü Nesefî (rh.a) bu konuyla ilgili olarak şöyle der: "Yüzük olayı ve Şeytan ile putperestlerin Hz. Süleyman'ın tahtına oturması ile ilgili rivayet edilenlere gelince, bunların hepsi, Yahudilerin batıl haberlerindendir." (Muhammed Ali Sâbûnî, Peygamberler Tarihî, 661-663.)